郑金明（新乡市）

知了猴从泥洞里爬出来，很可能啥也看不见，因为它的壳把全身都罩着，并没有让眼睛露出来。知了猴带着金色的房子，在黑暗中迷迷瞪瞪顺杆爬，它并不知道啥叫黑暗，因为它还没见过光明。

知了猴这时候的大名叫金蝉，三藏法师的前身。金蝉尖锐的爪子直直地钩进树皮，稳稳当当地爬。有一刻，它感到时间到了，金房子的屋脊裂开，一只淡绿色的蝉披着湿润的薄翼出现了。

金蝉蜕变，一般都是在夜色里。

这一瞬间它柔弱而娇嫩，眼睛如黑宝石，比最黑的夜还要黑，这一瞬间它的灵魂在升华，内心在呐喊，微风吹起玻璃纸一样的双翅，摆脱了金色的空壳，进入无尘无垢的境界，羽化而登仙。

栖高饮露，不食人间烟火，神一样的存在。

《淮南子》说：蚕食不饮，二十二日化蝉。古代的人联想非常之丰富，而且说的有板有眼，理直气壮，对蝉神秘的演化过程做出当时最科学的论断。古人深信蝉带仙气，羽化代表重生。考古发现，从周朝后期至汉代，王公贵族以及土豪们下葬时口中都含着一只玉蝉，握着两枚玉猪，带着希望安然长眠。

“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”古往今来，蝉高洁的形象入诗入画，抒发着士子们的胸襟抱负和情怀。

井市俗人，有钱的也雕一玉蝉悬于腰间没事盘盘，寓意腰缠万贯，没钱的捉蝉来玩，也是一乐。清朝诗人袁枚有诗云：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”很形象地刻画出小朋友捉蝉的一幕。

捉蝉没别的好法，只能在长杆上安一团面筋，伸到树枝间把它粘下来。清初时设粘杆处衙门，粘杆处的人由捉蝉、捕蜻蜓的小跟班变身大内侍卫和情报人员，粘杆象征着悄悄拿人，掌控生杀大权，在雍正朝达到顶峰，江湖人称“血滴子”。后来大贪官和珅犯事儿，牵扯到粘杆处，粘杆处渐渐没落。

小时候跟小弟去捉知了。这个小弟不是弟弟，而是比我大三四岁的一个小孩，名字叫小弟。小弟的父母是上海人，起的名字也透着古怪。

小弟家养几只鸭子，食量巨大。因为那时候人都吃不饱，没有剩饭喂它们，只好去田野里找食。我们去小黄河里捞河蚌，那时候的蚌有拳头那么大，比鱼蚌相争成语里的蚌稍微小点，捞了一脸盆，水汪汪地抠开，鸭子一口都吞了，像吃海鲜。小弟得到家人表扬后干劲猛增，带上粘杆和弹弓出发，遇上啥就捉啥，给他家的鸭子改善生活。

小黄河岸边绿树成荫，遍地蚂蚱，逮蚂蚱的技术含量太低，粘知了才是高级的活。小弟的眼睛很毒，粘了好几个，公蝉会叫，握在手中嗡嗡振动，聒噪得耳朵疼，玩一会儿就烦了。小弟又用弹弓打了两只小鸟，血淋淋的，很恶心，便不跟着他狩猎，到树下挖了几只知了猴捧回家。

本来把知了猴放在家里窗纱上养着，等它蜕壳，没想到妈妈看到后把它们扔到盐水碗里淹死了。早上醒来，看到知了惨死，正想抹眼泪让妈妈赔，妈妈把知了下油锅炸焦，鲜美之极，舔舔嘴巴，不再想着为蝉报仇。

听着蝉声，心神变得透明而干净，不断地从黑暗中振羽而飞，讴歌光明。