□荷衣蕙带（新乡市）

一匹生绢细细织就，截取一段绷在竹制的扇骨上，就成了一把团扇。或刺绣、或画描，拿在手中摇曳昭昭的是执扇女子的女红和才情。

  所以，历代画家笔下的仕女纵有百般面目，一旦执一把团扇在手，大抵那幅的名字就是《纨扇仕女图》了，仿佛那女子的千样妩媚，万种风情都不过是为了给纨扇铺垫一个圆满。

  入夏时，一把团扇在手，有清风徐来，最是花好月圆的时节。此时、此际，相遇而欢，所以人们也称团扇为合欢扇。

  就如春之于花，夏之于扇，是最好，最美的时光，也是最伤最悲的离别。所以汉代的班婕妤因爱心灰后，就以团扇自喻写下了《怨歌行》：

新裂齐纨素， 鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇， 团团似明月。

出入君怀袖， 动摇微风发。

常恐秋节至， 凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中， 恩情中道绝。

  自此，原本寓意圆满和美的团扇，就有了怨，有了忧，有了曲尽幽婉的深意，被每个境遇落魄的人层层引申。到了唐朝，王建也曾以女子的口吻写过一首《调笑令》：

  团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。

  爱恋中痴迷的女子，就是秋风起时还死死拿着团扇不肯撒手的女子，她不明白什么是时过境迁，她不明白为什么人心易变，私心里总以为握着团扇，就是握住了旧日时光。

  近日临帖，特意找来了赵孟頫的行书《纨扇赋》。遥想一下，千年前的某个夏日，才子因暑热熏蒸，摇扇动风，隧有了“起遐想于青苹，引清飔于天末”的句子，因这一扇的清凉，引他想起了杜甫的“凉风起天末，君子意如何”的家国愁思。

  赵孟頫原本是宋朝的皇亲国戚，是可以成为大宋的肱骨栋梁，如今，却因家国之变成为元朝的闲臣。所以，他惋叹自己的命运尚且不如一把纨扇，他从不曾有过自己的荣光，甚至不曾像纨扇一样还拥有一整个的夏。虽然他也明白“用舍有时，出处有宜”的达观洒脱，却终身也不能摆脱尴尬的命运，只能把毕生的才情都挥洒在笔墨之间。 “文人画起自东坡，至松雪（赵孟頫）敞开大门。”说这话的是王世贞，正是因为赵孟頫的出现，开启了文人画的繁盛之门。命运与他是一种不幸，于后世的我们则是一种万幸。

  如此看来幸与不幸似乎也不是一件很分明的事情。就如团扇本身的圆满和美，以及后世诗人赋予它的悲秋感怀，说到底也不过是因人见性的附会。

  忆起少时看过的一首《董妖娆》，洛城之南，有美一人，纤手折花枝，那花儿问女子：“请教美女，为何损伤我的花枝。”女子答：“我折自有折的道理，清风凉，露为霜，花儿迟早会飘零，安得长久芬芳呢？”花儿却说：“秋时花虽落，来年却可以复芬芳，哪里会像你们这些人类，只有一季的花期，盛年一去，欢爱永相忘。”这话若是让团扇来讲，想必是秋来弃箧笥，夏至复合欢了，团扇何曾悲过秋。

画扇，自三国有“画扇误点成蝇”的记载，《晋书·王羲之传》中有王羲之题扇的佳话。从那时起，团扇不仅是生活中的实用品，也是文化艺术的载体和收藏品。艺术赋予了团扇更多的价值和意趣。

  纨扇圆洁，皎如满月，握在仕女的手中宛如握着一段风月，自有清风行于水上，明月辉映庭前的曲婉沉静。纨扇圆洁，洁是自然色，圆为满月盈，握在手中宛如握住千年的恋恋中国风月。