□赵长春（新乡市）

儿时，春节临近的时候，父母会分派给我们一个活儿：到山上折些松枝、柏枝回来，供青。

供青的做法如下：由父母将松柏枝插在堂屋条几的花瓶里。花瓶就是酒瓶，比普通酒瓶多点造型，是父亲从城里亲戚家带回的，两个，一左一右，靠在列祖列宗的牌位前；在堂屋的门楣上，左右对称，也要斜插一两枝松柏。腊月，松柏的油脂正饱，人出出进进，身上就弥漫了清香。过一两天，贴对联了。红红的对联，青青的松柏，屋子里、院子里更多分清新和雅意。

父母说，这是供青。松柏，在中国传统文化里，有着很深的寓意：岁月绵长，高风亮节，守志不阿，等等。新年了，祖先也从坟地里被邀请回来过年了，要上供；供青，更有着请祖先保佑儿孙代代延绵、人丁兴旺、家和万事兴的心愿。

——于我们，当年，还没有理解到如此的境界。趁着晴好的日子，到山上去，

跑一跑，玩一玩。山名罗汉山，东西走向，就在村北，十来里远。一路过去，麦苗贴地，青青黄黄，抄着田间小道，放着小年时的零碎爆竹，偶尔追逐一只野兔，不觉得累。

山在眼前了。沿路而上，黄叶翻卷，荒草中可见一二青芽。半坡上，即为松柏林，说是当年飞机播撒的树种，如今郁郁葱葱，风声如涛浪，呜呜，呼呼！就近折上七八枝，就下山。不敢往林子深处去，都说有狼。也不敢多折，遇上护林员，会将太多的松柏枝夺下来，给另外上山的折枝人。每个春节，家家户户都要供青。罗汉山要是有灵的话，也一定很心疼的：树们，是他身上的皮肉，至少是毫毛吧。

我们回来，多是半下午，满村子的肉香。二十六，割肉；二十七，杀鸡。各家都在卤煮炖熬。我们跑着进院子、进屋里，有一两块骨头等着来啃，或者一两节大肠慰劳。别的肉，要等着过年，等着待客……也许，这一两天，小孩子们被大人派出去“采青”——姑且叫采青吧，就是怕我们偎在灶前，多吃肉？

我们回来前，母亲已经在前两天“扫房子”的基础上，将堂屋打扫得干干净净，尤其是条几上。那两个酒瓶，抹得亮亮堂堂。她将最青的、柔软的松柏枝条插进瓶中，虔诚地供在祖宗牌位前。然后，再将稍硬的枝条插在门楣，念叨默默，供青完成。

供青，年年如此，代代相传。

——现在看来，故乡的供青，是清供的一种演变。准确来讲，是“岁朝清供”的俗化。

岁朝，即大年初一；清供，即文雅物品。就是说，大年初一这天，在厅堂上摆设诸如金石、书画、古器、盆景等雅物，为烟火、香火浓重的年味增添一分雅致。岁朝清供，自古有之，其前身是由佛前供花演变而来，后来，不必三牺五牲了，花一束即可，要的是一分虔诚。久而久之，就成了一种年俗：插枝梅花，摆盆幽兰，最是清雅，即为供飨。贫穷人家，也要雅，一碟水蒜，摆放案头，或者半块萝卜，吐着绿叶。屋外寒风冷，屋内青色凝。如此听着风声，精神饱满温暖。

——看来，我当年贫穷的故乡，我文化不多的父老，所坚持的供青，是在传承着一种文化，并赋予其深厚的民俗表达。

不过，现在供青的人家不多了。如我当年的小孩子们，春节期间，打游戏，玩手机，看电视，一个个胖墩墩的，哪有力气上山采青啊，父母也舍不得使唤了。

不过，春节回去，我还去罗汉山上采青，发了回少年狂，还爬到树上，还喊上邻家那小妮子……虽然，小妮子，也已经成老妮子了。

当然，我主要想表达的是供青，如此，把我们的清供文化传承下去，让新一代在简单朴素中读懂手机所不能给予的深厚、厚重。