□荷衣蕙带（新乡市）

季节是有声音的，春声喧，夏声躁，冬声寒，那么秋声是什么样子呢？大约读过欧阳修《秋声赋》的人会觉得秋声悲，读过杜牧“秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深”的人会觉得秋声哀，而读过郑燮“自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声”的人会觉得秋声怨。

然而，在另一些诗人笔下，秋声却是另一番模样。陆游在《秋声》写道：“人言悲秋难为情，我喜枕上听秋声。”金农的《雨后修篁图》上题跋：“世间都是无情物，只有秋声最好听。”这就像王国维在《人间词话》里写的“以我观物，物皆著我色彩”。当我们带着自己的心境去看待事物，所有的事物也都带上了自己的主观色彩。同样是秋季的风声、雨声、落叶声，在不同的人心中会听出完全不一样的感觉。于是，就有了诗人笔下或悲或喜、或爱或怨的各种秋声。

秋声是什么？是秋风吹过田野、村庄沾染着瓜果甜香的欢笑声音，是秋水流淌过山间带着野菊花清凉的声音，是草虫秋夜里唧唧鸣叫的声音，是秋雨敲打屋檐滴滴答答的声音，是北雁南归时振翅的声音……这些声音汇聚在一起，就是盈满天地间的秋声。

我是喜欢秋天的，喜欢秋天褪去炎热后的轻寒，喜欢秋空天高云淡的明净，喜欢秋风带着丰收喜悦的微甜。当季节走过春天的喧闹、夏天的燥热，在秋天时倏而就沉潜下来，每到此时，心也会随之安静下来，可以细细品味无处不在的秋声。

之前接到约稿要写潞琴的前生今世，因而有机会结识了齐贤琴社的社长郝丙鹏。在琴社听琴时，我询问琴社有没有丝弦的古琴。郝社长说丝弦用一次伤一次，平时是舍不得拿来弹奏的，籍由着潞琴的缘故，我有幸听到了丝弦琴弹奏的古琴曲。一曲《流水》终了，郝社长问我可听出丝弦与钢弦的差别。我答，差别很大。丝弦之音有静气，钢弦对比之下有燥气。这就像我们画画的人存放宣纸，新纸有火气，有燥性，而存放过几年的宣纸，时光已将其绵柔，能更好地表现出墨色的层次与韵味，钢弦犹如新纸，丝弦则如旧宣。

我的这个比喻，一下子得到了琴社学员的认可。大家也说一张新琴才用时，也有燥性，弹起来诸多不顺畅，需要用一段时间渐渐抚平其火气，弹奏起来才能圆转自如。闲聊几句之后，琴曲继续，是一首《秋风词》。

室内熏香袅袅，琴音泠泠。室外秋云不雨，树树秋声。倏而想起曹邺写的“不似斋堂人静处，秋声长在七条弦”。此时窗外的秋声与室内的琴音仿若融为一体，在七弦之上，也在天地之间，却又如此安静，静得寂若无人，落叶可闻。

我想秋声是静的，像经过时光晾晒的宣纸，像经过手指打磨的古琴，终于变得成熟而圆融。褪去了春的喧闹、夏的浮躁，只余下沉淀后的静气。这种静是来自万物敛藏前收获满满的安定，也是经历过世事后的通透与明悟。

一个人在城市里慢慢地走，看栾树的蒴果从青绿到橘红渐次变化，那是一树树的秋声，看引黄渠的水缓缓流淌，那是一汩汩的秋声。世间至大至美、无形无象的声音老子称之为“大音希声”，这多像是无处不在却又几不可闻的秋声。

秋日里，踩到一片落叶的咔嚓轻响是秋声，沿街叫卖的莲蓬是秋声，木槿花坠落的声响是秋声……秋声如弦，奏响在天地间的每一个角落。那么，秋声是什么样子呢？是悲是喜？是爱是怨？不，这些都不应是秋声的全部。当我们进入到不以物喜、不以己悲的境界，就能听到秋声里的静气，听到最好听的秋声。